狐仙

狐仙

民間信仰風俗:
狐貍是狡猾的動物，因而古代有百歲狐休為美女、千歲狐預知未來等傳說。其說源自上古之狐圖騰崇拜，上古塗山氏、純狐氏，有蘇氏等部族，均屬狐圖騰族。漢以前，未見有狐妖之說，晉代始見載於各種書籍。葛洪《抱樸子》謂狐貍滿三百歲，化為人形，其所著《西京雜記》一書中，有古塚白狐化為老人入人夢中的故事。幹寶《搜神記》一書內，談狐的作品已相當多，郭璞也認狐妖為實有，足見晉人喜談狐妖，已成風尚，及唐代，談狐之窗愈多，《廣異志》、《宣室志》連篇累牘，《太平廣記》專錄狐事者達九卷之多。宋、明時，談狐作品漸少。至清，以《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》為代表的筆記小說又大暢其說，《聊齋志異》並以之創造出不少美麗感人的女性形象。傳說及小說中的狐妖，具有超自然的力量，多數幻化成美貌女子，也有變成青年男子者，能攝取財物，預卜人之禍福。它最主要的特徵，是作為色情的象徵，魅惑異性。因而民間將性感迷人的女性詈為狐貍精，古代則謂之“狐媚子”。狐妖的傳說主要流傳於中國北方。明代神魔小說《封神榜》中助紂為虐的美女妲己，即是九尾狐精變化而成。北方民間有供奉狐仙，以求恩庇的風氣，住有狐貍的人傢，按時供食，不敢加以傷害，謂傷害之必遭報復，並諱言“狐”字，尊之為“大仙”。故事中的狐女，則往往自稱姓“胡”，因“狐”、“胡”同音。《說文》：“狐，妖獸也。”《太平廣記》卷四四七引《玄中記》：“狐五十歲，能變代為婦人。百歲為美女，為神巫，或為丈夫與女人交接。能知千裡外事，善蠱惑，使人迷惑失智。千歲則與天通，為天狐。”唐張鷟《朝野僉載》：“唐初已來，百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，食飲與人同之。事者非一主。當時有諺曰：無狐魅，不成村。”主，木制牌位。唐駱賓王《代徐敬業討武氏檄》：“入門見嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主。”《太平廣記》卷四五一引《廣異記》： “唐宋州刺史王睿，少時儀貌美，為牝狐所謂，傢人或有見者，豐姿端麗，雖僮幼遇之者，必斂容致敬，自稱新婦，祗對皆有理，由是人樂見之。”《聊齋志異.狐女》：“伊袞，九江人。夜有女來，相與寢處。心知其狐，而愛其美，秘不告人。”